雜阿毘曇心論

風或異者，有說風即風種，以非世間立名故。

有說此亦世間立名，有塵風、無塵風，如是比。

問：善根有幾種？答：

福分說一種，及與解脫分，

於福決定分，第四離諸漏。

福分說一種者，若欲界聞思慧勝進施戒等

俱生，得轉輪王、帝釋及餘欲界大力自在身

報，及色無色界勝進善根能得有果者，是名

福分。及與解脫分者，解脫分亦是欲界聞思

施戒等俱生，背諸有向解脫。殖此諸善根者，

中間雖斷善根，猶名逆流。何以故？必得涅槃

故。是故如是說：寧為調達，不為外道欝頭藍

子。調達雖造三逆，斷諸善根，滅善種子，入無

間地獄。地獄

罪畢，於四萬歲壽人中得辟支佛證，諸根猛

利，勝舍利弗等。欝頭藍子雖離八地生第一

有，於彼報盡命終，來生於法林中，作著翅

飛狸，殘害一切水陸眾生，死墮無間地獄。世

尊不記得解脫時。種解脫種者，有如是相，處聽

法坐，若聞法時，悲泣流淚身毛為竪，見生死

過、涅槃善利，敬信正法及說法者。於福決定

分者，觀察真諦暖等善根，於諦決定故、於諦

滿足故、順向聖道故，名決定分。彼賢聖品已

說。第四離諸漏者，無漏善根謂學無學，彼

前已說。問：云何於惡趣得非數滅？答：

當知布施等，能轉於惡趣，

必定與忍俱，施等同或異。

當知布施等能轉於惡趣者，或有施不墮惡

道，或戒或聞或思、或暖或頂，若見生死過、涅