雜阿毘曇心論

由道故。非數滅，離勤求故。世義，界品已廣說。

問：定法云何？答：

所謂無間業，及諸無漏道，

慧說名為定，見處謂有漏。

所謂無間業及諸無漏道慧說名為定者，無

間業說邪定，定趣地獄故。無漏行說正定，定

趣解脫果故。餘者不定。問：世尊於菩提樹下

於一切眾生建立三聚，為建立眾生分齊耶？

為建立法分齊耶？若眾生分齊者，云何說不

得眾生邊而眾生無邊？若法分齊者，聲聞亦

應建立，云何說如來不共耶？答：有說眾生

分齊，總相非自相，謂說四生，除此更無眾生。

問：若然者，聲聞亦應建立。如來、聲聞何差別？

答：有差別。如來自力建立，聲聞從佛聞，此則

差別。又說如來建立眾生分齊，聲聞緣覺建

立法分齊。世尊建立三聚眾生已，今猶安樂

眾生，大悲故晝夜三時以佛眼觀察眾生。問：

見處云何？答：見處謂有漏。一切有漏法是見

處所穢污見俱。若法穢污見緣使及相應使，

彼說見處。又說緣自界見力故，有漏法得見

處名。非餘緣使，非分故。如是好者謂前說。

問：若眾生成就根，彼成就幾根？答：

說有十九根，謂成就極多，

極少成就八，曉了根所說。

說有十九根謂成就極多者，聖人極多成就

十九根，謂未離欲具諸根；若住見道，除已知、

無知根及一形；若住修道，除未知、無知根及

一形。凡夫不斷善根，具諸根及二形，除三無

漏根。極少成就八曉了根所說者，極少成就