雜阿毘曇心論

第二禪，四地攝，即前三地及第二禪。第三禪，

五地攝，即前四地及第三禪。第四禪，見道修

道斷及無色見道斷六地攝，即前五地及第

四禪。空處修道斷七地攝，即前六地及空處

識處。修道斷八地攝，即前七地及識處。無所

有處及非想非非想處，修道斷解脫得九地

攝，未來、中間、根本四禪及三無色。又有說者，

若彼地攝斷對治及壞對治，此說欲色界見

道修道斷。無色界見道斷解脫得六地攝，無

色界修道斷如前說。法智比智品者，又復有

說，若地法智品，欲界見道修道斷解脫得即

彼地攝。若地比智品，色無色界見道修道斷

解脫得即彼地攝。此說欲界解脫得六地攝，

色無色界解脫得九地攝。問：若道俱起得，彼

得是俱起道因不？答：

與道俱起得，俱起而非因，

道亦非彼因，後起或有無。

與道俱起得俱起而非因者，道俱起得彼非道因，不一果故，不一果則

無共因義。道亦非彼因者，得俱起道亦非得

因，亦不一果故。問：後起得云何？答：後起或有

無。前起道於後起得，或有因或無因。與後相

似增道得相似增解脫得因，非軟道得軟道

解脫得因。謂苦法忍一得俱

生，彼得非忍因，忍亦非得因。苦法智三得俱

生，二道得、一解脫得，苦法智非彼諸得因，彼

諸得亦非苦法智因，彼苦法忍三得因。苦比

忍四得俱生，三道得、一解脫得，苦比忍非彼

諸得因，彼諸得亦非忍因。苦法智三得因，非