雜阿毘曇心論

根中亦應生。若爾者，眼識即身識。若中間不

生者，應斷作二分。非一前已說，無二識俱生

故。問：何世心解脫？答：生時心解脫。道生時是

煩惱滅時，是故道生時心解脫。如坻塘漏，近

水先出，彼亦如是。又說一切未來心解脫非

獨生時，但以初解脫故說生時。問：道生時斷

煩惱為不？答：煩惱在道心，乃至滅時捨。道

滅時滅，煩惱事究竟故。生時是未來，云何未

來道能究竟事？是故說無閡道滅時斷煩惱。

問：有愛有幾種？答：

有愛有五種，無有唯一相，

愛事餘煩惱，滅盡是三界。

有愛有五種者，有愛貪於有，有五種，謂見苦

集滅道、修道斷，以五行種有貪故。無有唯一

相者，無有愛謂見斷。已於自報斷生樂著，是

修道斷。何以故？見貪見道斷，此貪隨報。無常

起報者修道斷，不隱沒無記故。報無常亦如

是，與報同一果故，非見道斷。貪緣修道斷，非

一切遍故。此無有愛，須陀洹、斯陀含不斷

而不行，斷見所長養故。如悔疑所長養，須陀

洹、斯陀含亦不行。問：世尊說三界，斷界，無欲

界，滅界。此云何？答：愛事餘煩惱，滅盡是三界。

彼愛盡是無欲界，事盡是滅界，餘煩惱盡是

斷界，取近對治故。論者如是說：世尊修多

羅說，一切行盡名斷界，無欲界、滅界亦如是。

問：十二法，欲界善不善隱沒無記、不隱沒無

記；色界三，除不善；無色界三；亦如是；及學無

學。此十二法，幾穢污心中得、幾善心中得、幾

無記心中得？答：