般若燈論釋

於龍燭，莫不標其品類、顯厥師宗。玉石既分，

玄黃已判。西域染翰，乃有數家，考實析微，

此為精詣。若含通本末，有六千偈。梵文如

此，翻則減之。我

皇帝神道邁於羲農、陶鑄侔於造化，一六合

而貫三才、攝四生而弘十善，崇本息末無

為太平，守母存子不言而治，偏復留心釋典、

遐想至真，以為聖教東流年淹數百，而億象

所負闕者猶多，希聞未聞勞於寤寐。中天竺

國三藏法師波羅頗蜜多羅，唐言明友，學兼

半滿、博綜群詮，喪我怡神、搜玄養性，遊方在

念、利物為懷，故能附杙傳身、舉煙召伴，

冐氷霜而越葱嶺，犯風熱而渡沙河。時積

五年、塗經四萬，以大唐貞觀元年歲次娵觜

十一月二十日，頂戴梵文至止京輦。昔秦徵

童壽，苦用戎兵；漢請摩騰，遠勞蕃使。詎可方

茲感應，道契冥符。家國休祥，德人爰降，有司

奏見，殊悅帝心。其年有勅安置大興善寺，仍

請譯出《寶星經》一部。四年六月移住勝光，乃

召義學沙門慧乘、慧朗、法常、曇藏、智首、慧

明、道岳、僧𮗿、僧珍、智解、文順、法琳、靈佳、

慧賾、慧淨等傳譯，沙門玄謨、僧伽及三藏同

學崛多律師等，同作證明，對翻此論。尚書左

僕射邠國公房玄齡，太子詹事杜正倫，禮部

尚書趙郡王李孝恭等，並是翊聖賢臣，佐時

匡濟，盡忠貞而事主、外形骸以求法。自聖君

肇慮，竟此弘宣，利深益厚，寔資開發。監譯

勅使右光祿大夫太府卿蘭陵簫璟，信根篤

始、慧力要終，寂慮尋真、虛心慕道，贊揚影