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自我。釋曰：由不了別此識，緣此識起我執，
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由我執起我愛，由此我愛不求滅我，欲安樂
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此我故求滅離外具。
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論曰：從第四定以上受生眾生，雖復不樂有
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欲樂受，於阿梨耶識中是自我愛隨逐不離。
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釋曰：前已明眾生於惡道中止求離苦、無
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欲捨我心。此中明眾生在捨受處，無樂受可
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愛樂，厭惡樂受如惡道人厭惡苦受，無因緣
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於阿梨耶識中欲捨我愛，故阿梨耶識是愛
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論曰：復次正法內人雖復願樂無我違逆身
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見，於阿梨耶識中亦有自我愛。釋曰：前
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復次約佛法外人，此復次約佛法內人。自
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有三品：一在正思、二在正修、三在有學。此三
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品人，二人伏我見，一人滅我見。何以故？前二
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人比知無我，後一人證知無我故。言違逆身
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見，於阿梨耶識中長時數習我愛，雖復違
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逆身見，於本識中我愛猶恒隨逐。是故身見
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非愛著處，不應名阿梨耶。
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論曰：以阿梨耶名安立此識則為最勝，是
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名成立阿梨耶別名。釋曰：由此愛著處名，
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比度諸師執名義不相稱，若取此名比度第
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一名義相稱，故引彼所立名成立本識則
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為最勝。此品中總攝諸名，引道理顯本識故，
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稱眾名品。
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2相品1相章相品第二相章第一
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釋曰：此品有七章，一相、二熏習、三不一異、四
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更互為因果、五因果別不別、六緣生、七四緣。
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論曰：復次成立此識相云何可見？釋曰：
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