攝大乘論釋

釋曰：約三世立十二分，為顯因、顯果及顯因

果故，離根本八分為十二分。根本八分不出

三法，謂煩惱、業、果報。煩惱者，譬如從種子生

芽等。從煩惱生煩惱，從煩惱生業果，從煩惱

生果報。又如龍在，池水恒不竭；煩惱若在，生

續無窮。又如樹根未拔，時至則生；未除煩惱

根，六道報恒起。業者，譬如米有糠則能生芽，

業若有流則能感報。又如烏沙絺，謂芭蕉竹

等果熟則死，業若已熟不更生果。又如樹花

是生果近因，業亦如此，近能生果。果報者，譬

如成熟飲食，飲食若已成熟但應受用，不更

成熟。果報若熟，不更結後果報，若重結果報

則不得解脫故。十二緣生不出此三。此十二

分，能分別有二種生身無窮差別，由彼緣生

故。何以故？此無明有三品業緣生，謂福、非福、

不動行。由此行有三品，是故識等或生隨福

行、或生隨非福行、或生隨不動行。此三品中

福及不動是可愛，非福是不可愛，故言分別

愛非愛。

論曰：於善惡道分別愛非愛，生種種異因故。

釋曰：善道是愛，惡道是非愛。此善惡道中

有無量種差別分別。此差別不出十二緣生，

即以十二緣生為差別因故，說十二緣生分

別愛非愛。

論曰：若人於阿黎耶識迷第一緣生。釋曰：

迷有三惑，一無知、二疑知、三顛倒知。若起此

三惑，則生二種見，或執不平等因、或執無因。

執不平等因者。

論曰：或執自性是生死因。釋曰：僧佉引五