完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0172b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0172b01
行心不無功用，由此增上力故色界心生。若
T1595.003.0172b010172b02
無此加行心，則不得破欲界欲。若欲界欲不
T1595.003.0172b020172b03
滅，前色界種子不得生現在色界心故。加行
T1595.003.0172b030172b04
但得為色界心作增上緣，不得為因緣。
T1595.003.0172b040172b05
論曰：如此於一切離欲地中，是義應知。如此
T1595.003.0172b050172b06
世間清淨品義，離一切種子果報識則不可
T1595.003.0172b060172b07
立。釋曰：若約四定離欲欲界，若約四空離
T1595.003.0172b070172b08
欲色界，色界心因緣、增上緣，無色界心因緣、
T1595.003.0172b080172b09
增上緣，悉應如此了別。
T1595.003.0172b090172b10
5出世間淨章出世間淨章第五
T1595.003.0172b100172b11
論曰：云何出世淨品離阿梨耶不可得立？
T1595.003.0172b110172b12
釋曰：今當說此義。
T1595.003.0172b120172b13
論曰：佛世尊說：從聞他音及自正思惟，由此
T1595.003.0172b130172b14
二因正見得生。釋曰：清淨品以正見為上
T1595.003.0172b140172b15
首。此正見以何法為增上緣？謂從他聞音及
T1595.003.0172b150172b16
正思惟，此二因即是正見增上緣。此兩因各
T1595.003.0172b160172b17
有四義，一有正見是聞慧攝，以從他聞音為
T1595.003.0172b170172b18
因；有正見是思慧攝，以正思惟為因。二若聲
T1595.003.0172b180172b19
聞正見，以從他聞音為因；若獨覺菩薩正見，
T1595.003.0172b190172b20
以正思惟為因。三約鈍根為第一句，約利根
T1595.003.0172b200172b21
為第二句。四約思慧為第一句，約修慧為第
T1595.003.0172b210172b22
二句。由此二因正見得生，此二因於正見是
T1595.003.0172b220172b23
增上緣。今所言因是通名，即說緣為因。
T1595.003.0172b230172b24
論曰：此聞他音及正思惟，不能熏耳識及意
T1595.003.0172b240172b25
識或耳意二識。釋曰：他音，謂佛菩薩所立
T1595.003.0172b250172b26
法門。聞他音，謂如所聞而解，即是聞慧。正思
T1595.003.0172b260172b27
惟，謂如所聞簡擇是非，即是思慧。此兩慧無
T1595.003.0172b270172b28
有單熏耳意二識義，亦無雙熏義。
T1595.003.0172b280172b29
論曰：何以故？釋曰：此二慧何故不能熏耳
T1595.003.0172b29