攝大乘論釋

兩性不可為一體。

論曰：此中說偈。釋曰：重顯前義，是故說偈。

初偈顯依他分別不共一體，此義得成，由三

相違故。

論曰：

於名前無智，多名及不定，

義成由同體，多雜體相違。

法無顯似有，無染而有淨，

是故譬幻事，亦以譬虛空。

論曰：義成。釋曰：即明依他性與分別性不

同體義成。

論曰：於名前無智。同體相違。釋曰：此即第

一相違。

論曰：多名同體，多體相違。釋曰：此即第二

相違。

論曰：及不定，同體、雜體相違。釋曰：此即第

三相違。後偈為教弟子，弟子於二事生疑。

論曰：法無顯似有，無染而有淨。釋曰：此明

於兩種相違生疑。無法顯似有法，是第一相

違。於無染中而有淨，是第二相違。

論曰：是故譬幻事，亦以譬虛空。釋曰：即以

此譬釋弟子疑。譬如幻像實無，顯現為有。

諸分別法亦爾，實無而顯現似有，此有亦可

見。譬如虛空，非雲等五障所染，自性清淨。雲

等障後滅時亦說空為淨。諸法亦爾，本無有

染，自性清淨，客塵障蓋後滅則見清淨。

論曰：云何如此顯現而實非有，依他性一切

種非不有？釋曰：此問若依他性如所顯現

如此無所有，一切一切種此性亦不無，此意