攝大乘論釋

論曰：於一切法智慧無礙，謂能決他疑功德。

釋曰：由得四無畏，故自決無疑；由得四無

礙辯，故能決他疑，是故能答難決疑。

論曰：一切行與智慧相應，謂由種種行能令

他入功德。釋曰：如來欲行他利益事，此事

先是智所緣，由此事他得入真位，則與他

智慧相應，此事以自智慧為因，以他智慧為

果。一切如來所行方便，謂神通輪、記心輪、說

法輪乃至出入息等，無不自與智慧相應，無

不令他得智慧，無有空過。

論曰：於法智無疑，謂於未來世法生智功

德。釋曰：此法於未來應生，能如此智是故

於未來世法無疑。為令他得此法，隨眾生根

性能立教。

論曰：不可分別身，謂隨眾生樂顯現功德。

釋曰：眾生界過數量，意欲及入道方便亦過

數量，處所亦過數量。如來能隨此事差別

示現化身，數量相貌時節處所並不可分別。

論曰：一切菩薩所受智慧，謂能行無量依止

眾生正教化事功德。釋曰：由無量菩薩依

止，是眾生教化事。應可作此事，由得佛無

我為勝我。此智但是菩薩所受故，但佛能化

菩薩，但菩薩能受佛化。無量菩薩依止者，此

有二義無量，或屬菩薩、或屬依止。若屬菩

薩，一切菩薩同一依止，謂以無我為勝我。

若屬依止，顯法身遍滿，通為一切菩薩依止。

論曰：至無二佛住波羅蜜，謂平等法身波羅

蜜成就功德。釋曰：如來法身名佛住。三世

如來此住不異故言無二，無二故平等。四德