攝大乘論釋

能得清淨故，亦名清淨道，即般若波羅蜜及

念處等諸助道法。

論曰：四、道生境界清淨，謂正說大乘法。釋

曰：道及助道法生所緣境界，謂修多羅等十

二部正說，是清淨資糧故，亦名清淨。

論曰：何以故？釋曰：云何說生道境界清淨

是真實性攝，非分別及依他？

論曰：此說是清淨因故，非分別；清淨法界流

故，非依他。由此四種清淨法，攝一切清淨法

皆盡。釋曰：此正說若屬分別性，應成染污

因；是清淨因故，非分別性。若屬依他性，如依

他性亦應成虛；此清淨法界流為體，是故非

虛。以出二性外，故屬真實性。若說四清淨中

隨一清淨，此說於大乘中應知屬真實性。第

一第二清淨由無變異故成真實，第三第四

由無顛倒故成真實。

論曰：此中說偈。釋曰：欲重明此義令顯了

故，更說偈。

論曰：

幻等顯依他，說無顯分別，

若說四清淨，此說屬真實。

清淨由本性，無垢道緣緣，

一切清淨法，四皆攝品類。

論曰：幻等顯依他。釋曰：是處如來說一切

諸法如幻事，乃至如變化譬，應知此言是說

依他。

論曰：說無顯分別。釋曰：若說無色乃至無

一切法，應知此言是說分別。為此意用，如來

說依他性以幻事等為譬，今當說此義。