攝大乘論釋

色定，與方便相應智四攝相應方便，謂行進

勝位業，有七句解釋應知，正修加行六波羅

蜜，恭敬行四攝。釋曰：前有七句，後總舉

六度四攝結前七句。此業能增長利益安樂

意，若未生由此業得生，若已生由此業得增

廣，即是生長之因。

論曰：於持戒破戒中善友無二，謂成就方便

業，有六句解釋應知。釋曰：前有六句，後更

以六句釋前六句。

論曰：事善知識。釋曰：此釋初句。若人持戒

破戒不觀其過但取其德，若未得彼德則依

彼修學，若已得彼德則共彼數習令堅固，若

自有德令彼修學同我所得。此彼互相事，故

言為善友無二。

論曰：恭敬心聽法，謂聽聞正法。釋曰：為得

未得、為修治已得，是故依善友聽聞正法。

論曰：恭敬心樂住阿蘭若處，謂住阿蘭若處。

釋曰：欲修行如所聞法故恭敬住阿蘭若

處，若住此中一切邪覺觀不得起。

論曰：於世間希有不生安樂心，謂遠離邪覺

觀。釋曰：譬如妓樂等是世間所愛，於中不

生喜樂心，是名遠離邪覺觀。

論曰：於下品乘不生喜樂心、於大乘教觀實

功德，謂正思惟功德，有二句。釋曰：離小修

大，此二句名正思惟。

論曰：遠離惡友、敬事善友，謂顯事善友功德，

有二句。釋曰：遠惡親善，此二句名近善友

功德。由治此六法故，利益安樂事得成就，故

名成就方便業。成就體相云何？