攝大乘論釋

究竟故名波羅蜜。成就有二義：一、清淨佛法

身，已離一切障究竟清淨故名成就；二、四德

是法身所成就。

論曰：至無差別如來解脫智究竟，謂隨眾生

意顯現純淨佛土功德。釋曰：於無相雜如

來智中至解脫究竟，如來智慧與真如無差

別，隨眾生所願樂能顯現清淨佛土等，為生

善心及成熟解脫故。

論曰：已得無邊佛地平等，謂是三種佛身無

離無別處功德。釋曰：如來三種身中，法身

約處所不可度量，應化兩身亦爾。不可言但

此世界有、彼世界無，無有一法出法身外，無

有眾生界出應化兩身外。

論曰：法界為勝，謂窮生死際，能生一切眾生

利益安樂功德。釋曰：如來以法界為勝。法

界有二種：一有染、二無染，無染清淨法界為

後最勝。何以故？如來窮生死際，利益安樂

眾生功能無盡。所以無盡者，由體、由能。體即

法界，能即應化兩身。因化身得如來應身，因

應身後轉得成如來法身，若成法身則無窮

盡。

論曰：虛空界為後邊，謂由無盡功德。釋曰：

如來智慧無盡。譬如虛空虛空遍滿一切色

際，無有生住滅變異。如來智亦爾，遍一切所

知，無倒無變異故說如虛空。

論曰：最清淨慧如此初句，由所餘句次第應

知分別解釋。若如此正說，法義得成。釋曰：

由二十道理，成就如來智慧最清淨故。如來

自利滿足，由智慧清淨，如來所說法教理