攝大乘論釋

由此人捨離高慢心，不待他請，若眾生是法

器則自往為說正法。

論曰：堅固善意，謂不可壞業。釋曰：由菩薩

心堅固，若眾生有過失，不能破壞菩薩利益

安樂心。

論曰：非假作憐愍意，謂無求欲業，有三句解

釋應知。釋曰：前有三句，後更以三句釋前

三句。

論曰：不貪報恩。釋曰：此釋初句，非為自求

利養故憐愍他。

論曰：於親非親所平等意，謂有恩無恩眾生

不生愛憎心。釋曰：親名有恩；怨及中人是

非親，名無恩。若使非親堪受利益安樂事，菩

薩則捨不平等心起平等親友心行利益事。

論曰：永作善友意乃至無餘涅槃，謂隨順行

乃至餘生。釋曰：隨順行利益安樂事，從今

生乃至窮未來生永不捨離，故名無求欲業。

此無求欲意云何可知？由隨處相應身口二

業是故可知。

論曰：稱量談說歡笑先言，謂隨處相應言說

業，有二句解釋應知。釋曰：此二句約法及

安慰以顯口業。稱量談說是約法，歡笑先言

是約安慰。稱量有二種：一稱法不離餘語、

二稱所解離非所解及疑。如此稱量談說歡

笑，令他無疑畏心。先言是引他所作之方便。

此二種口業，於怨、親、中三人無有別異，即成

就無求欲業。

論曰：於諸眾生慈悲無異，謂有苦、有樂、無二

眾生平等業。釋曰：於有苦眾生，由苦苦起