攝大乘論釋

論曰：受學受欲塵。釋曰：修習王祕密巧、六

十四能等，為受學。納妃等，為受欲塵。

論曰：出家往外道所修苦行。釋曰：捨王位

往欝陀、阿羅羅仙人所，備修外道一切苦行。

論曰：得無上菩提、轉法輪、大般涅槃等事所

顯現故。釋曰：後捨外道法，修不苦不樂行，

成無等覺，說三乘教，後方捨化。變化事非一，

乃至滅後猶有遺形為佛事，故言等事。以此

等事顯於化身。佛何故先住兜率陀天、後生

人中？欲顯自身是天人類，以天人是聖道

器故。欲示為天人師，攝利同類故，為斷外道

毀謗故。

論曰：諸佛如來所有法身，其相云何？釋曰：

欲引相等十義證成法身。法身若成，餘二身

亦成，故為此問。

論曰：若略說其相，應知有五種。釋曰：若廣

說如無生無滅等，有無量相。今略說故，言有

五相，即十義中第一相義。

論曰：此中說欝陀那偈。釋曰：為攝持散義

故說此偈。偈中十義，後次第釋。

論曰：

相證得自在，依止及攝持，

差別德甚深，念業明佛身。

五相者，一法身轉依為相。釋曰：法身即是

菩薩轉依。

論曰：一切障及不淨品分依他性滅已。釋

曰：障有二種，一具分障、二一分障。菩薩所斷

一切智障，通三界內外，故名具分，即是一切

障。二二乘所斷惑障，唯在三界內，名一分障，