攝大乘論釋

即是不淨品分。並以依他性為依止。治道起

時即斷此二障，故言滅已。

論曰：解脫一切障。釋曰：由二分障已滅，依

他性一分解脫一切障。

論曰：於一切法得自在為能。釋曰：此依他

性一分，能通達一切法同一無性。已得無失，

故名自在。

論曰：清淨性分依他性轉依為相故。釋曰：

欲顯異無分別後智，離一切分別故，言清淨

性分。此無分別智又是依他性一分。依他性

有二分，前明滅障顯無分別境，後明於一切

法得自在，為能顯無分別智。此二分是轉依，

轉依為法身相。

論曰：二白淨法為相。釋曰：一切法有二

種，一黑、二白。黑即是惡，白即是善。善中自有

四種，法身是真實善故，言白淨法為相。

論曰：由六度圓滿，於法身至得十種自在

勝能為相故。釋曰：由修六度究竟，於法身

得十自在，此十自在是法身勝能，即以法身

為性。由六度究竟得十自在，其義云何？

論曰：何者為十？一命自在。釋曰：於壽命中，

修短及捨如意得成。

論曰：二心自在。釋曰：於生死受生，不為生

死染污。

論曰：三財物自在。釋曰：十種財物飲食為

初，隨時隨處如意能得。

論曰：此三由施度圓滿得成。釋曰：若人一

切處施、一切物施，以大悲施則施圓滿。由大

悲行施為因，得心自在。由一切處施為因，