攝大乘論釋

論曰：由依止業不異故，應知無差別。釋曰：

十方諸佛應身同依止法身，依止不異，故應

身無差別。應身以化身為業，諸佛應身無不

皆為化身依止，起於化身以業同故無有差

別。

論曰：不由能依止差別故無差別，無量依止

轉依故。釋曰：無量菩薩修道轉依，如菩薩

數量，應身亦爾，不由依止無差別說無差別。

由身各異，應身亦爾，故有差別。

論曰：變化身，應知如受用身。釋曰：由依法

身故無差別，由依應身故有差別。

論曰：此法身應知與幾種功德相應？與最清

淨四無量相應，與八解脫、八制入、十一切入、

無諍三摩提、願智、四無礙解、六通慧、三十二

大人相、八十小相、四種一切相清淨、十力、四

無畏、四不護、三念處、拔除習氣、無忘失法、大

悲、十八不共法、一切相最勝智等諸法相應。

釋曰：此身與諸功德法相應，故名法身。欲

顯相應法，故為此問。

論曰：此中說偈。釋曰：偈有兩義，一顯如來

功德、二顯恭敬有功德人。

論曰：

於眾生大悲，離諸結縛意，

不離眾生意，利樂意頂禮。

論曰：於眾生大悲。釋曰：此下一偈顯四無

量。此句即明大悲。

論曰：離諸結縛意。釋曰：此句明大慈，離染

著意與眾生樂。

論曰：不離眾生意。釋曰：此句明大喜，眾生