攝大乘論釋

名無等。

論曰：如此修習念佛。釋曰：令此念與法身

成一，故名修習。

論曰：於一切世界至得無礙無邊六通智故。

釋曰：諸佛成就六通，於十方世界無能沮

損，無有限極，不同二乘有礙有邊故，如來通

慧自在無等。

論曰：此中說偈。釋曰：若諸佛於一切法有

無等自在，云何一切眾生不悉般涅槃？為釋

此難，是故說偈。此偈為顯此因，由此因故彼

不般涅槃。

論曰：

被障因不具，一切眾生界，

住二種定中，諸佛無自在。

論曰：被障因不具。釋曰：一切眾生若有業

等諸障，諸佛於此位中不能令彼般涅槃，通

慧由被障故不得自在。若眾生無涅槃性，名

因不具，諸佛於此位中不能令彼般涅槃，通

慧亦無自在。無涅槃性，謂貪著生死、不信樂

大乘。

論曰：一切眾生界，住二種定中，諸佛無自在。

釋曰：眾生界，謂四大、空、識六界是實。依此

六界假立眾生，眾生是假名。有六道差別，

故言一切。如此眾生若在二種定中，一所作

業定、二受果報定。作業定，謂凡夫所作十惡

等業，決定應感四惡道報。果報定，謂極鈍根

顛狂眾生，及正受四惡道報。如來於此眾生

亦無自在。何以故？以無外緣故。

論曰：二如來身常住。釋曰：以十種因，共證