攝大乘論釋

如來藏。二乘人於常住最勝應修中，倒修常

住相，遊戲無常相，修樂我淨亦爾。如此二乘

人由倒修，不能得諸佛法身道。於中遊戲故，

四德相應法身非其境界。始修行菩薩迷如

來藏空道理，信樂空解脫門，計滅有物以為

空，謂諸法先時是有，後則斷滅即是空。復有

諸菩薩，由得空相思擇空義，謂離色等法有

別物為空，我今修行為證此空當來必應得。

如來藏非有非無為理故，非散亂心偏執有

無境界。人天等即前四眾生，法身甚深非其

境界故。生起此四種眾生迷惑行，於法身有

此四事故，自性身於三輪中非人天能見。

論曰：復次如來法身甚深最甚深。釋曰：以

難行、難通達、難得故，甚深最甚深。復次言說

難了達故稱甚深，義理無底故稱最甚深。復

次文義難量故稱甚深，品類非一故稱最甚

深。

論曰：此甚深云何可見？釋曰：以何相能顯

此甚深令得可見？

論曰：此中說偈。釋曰：如大乘中所顯，法身

甚深義有十二種，今以偈說此義。

論曰：

佛無生為生，以無住為住，

作事無功用，第四食為食。

論曰：佛無生為生。

釋曰：此下一偈明第一甚深。此甚深中復有

四種甚深，一生、二不住、三業、四住。此句明生

甚深。諸佛受生，無生為相，有十種因以證此

義，一與無明不同相故、二種種不同故、三