攝大乘論釋

色界故。魔於此中能障眾生，令不得此道果。

若大乘中修十地行、出離三障，魔亦於中能

為障礙。由如來具十力故，能為眾生摧伏眾

魔。

論曰：

智滅及出離，障事能顯說，

於自他兩利，降邪我頂禮。

釋曰：此偈明四無畏，智即一切智無畏、滅即

流盡無畏、出離即說盡苦道無畏、障事即說

障道無畏。若有外道難佛言非一切智、或言

諸流未盡、或言如來說盡苦道，修之不能令

離苦，說障道法起此障不妨得道。如來於中

無畏，能降邪難。

論曰：

無制無過失，無染濁無住，

於諸法無動，無戲論頂禮。

釋曰：此偈明四不護。無師制止，身口意命自

無十惡等過失。非但無貪瞋邪見煩惱，一切

煩惱皆已滅盡，不著諸法，故言無染濁無住。

不作意知諸法，知諸法無復學義，離於分別

智慧遍滿，故言無動。過失已除，故無戲論。

論曰：

於眾伏他說，二惑所遠離，

無護無忘失，攝眾我頂禮。

釋曰：此偈明三念處。若有眾生於大集中聞

如來說法生毀謗，如來亦不瞋；若能信受，如

來亦不愛；若無毀無信，如來亦不捨。於此三

處常起大悲，以方便力巧說正法令其入理。

於大眾中能降伏如此眾生，為說正法不起