攝大乘論釋

若已離苦受樂則恒於彼起歡喜心。

論曰：利樂意頂禮。釋曰：此句明大捨，捨不

拔苦與樂意，常懷利樂意。又捨怨親等相，

常懷平等利樂意。由有此德，是故頂禮。復

次離諸結縛意者，明離外道及二乘悲心。外

道悲心緣眾生起為結，二乘悲心緣法起為

縛，如來大悲不緣此二起故言離。大悲既

爾，慈等亦然。不離眾生意者，雖離眾生及

法緣，如來於眾生常不離四無量意，於有

苦者不離拔苦意，於無樂者不離與樂意，於

己離苦受樂者不離歡喜意，於如此眾生不

離平等意利樂意。頂禮者，令得出世益為利、

令得世間益為樂。四無量具有二益。

論曰：

解脫一切障，降伏世智者，

應知智遍滿，心解脫頂禮。

論曰：解脫一切障。釋曰：此一偈顯三德。此

句明八解脫。八解脫除二種障，一修習障、二

勝類障。八解脫具二義，一是無流、二是究竟。

是無流故除修習障，即見諦等惑是究竟故。

除勝類障，即下劣心。

論曰：降伏世智者。釋曰：此句明八制入。是

無流非究竟，是究竟非無流，屬八制入故，異

八解脫。心能制境，使境從心，故名降伏世智

者即是佛。

論曰：應知智遍滿。釋曰：此句明十一切入，

應知是十境。智緣十境遍一切處，故言遍滿。

論曰：心解脫頂禮。釋曰：心於此三處皆得

解脫。