攝大乘論釋

住為最微清淨，能住為最妙清淨。

論曰：六如來最無染著。釋曰：上心惑為染，

隨眠惑為著。又約惑障為染，智障為著。又煩

惱有二相，一以喜為相、二以憂為相。欲慢

見等以喜為相，瞋疑無明等以憂為相。喜相

惑為染，憂相惑為著。二惑皆滅盡，故名無染

著。

論曰：出現世間，非一切世法所染，如塵不能

染空故。釋曰：因立故名出世，果成故名現

世。又自利圓滿故名出世，利他圓滿故名現

世。或佛出世未現於世，如已成道未轉法輪。

若轉法輪，世間方能了別是佛、是一切智。世

間所了別，故名現世。如來雖受用衣食等四

緣，為生長眾生善根，非為資益自身。於此

緣中不生憂喜，故不為世法之所染污。空以

非有為體，體無礙故不為有物所染，如來亦

爾。

論曰：七如來於世間有大事用。釋曰：如來

出世，以化身成道乃至般涅槃名大事。此身

所作眾生利益事名用。

論曰：由現成無上菩提及大般涅槃，未成熟

眾生令成熟、已成熟眾生令解脫故。釋曰：

為未下種及未成熟眾生令下種成熟故，現

成菩提。為已成熟未解脫眾生令解脫故，現

般涅槃。

論曰：此中說偈。釋曰：此中說二偈重明七

相，顯法身七種圓德。

論曰：

隨屬如來心，圓德常無失，