攝大乘論釋

論曰：

無盡等功德，相應現於世，

於三輪易見，難見人天等。

論曰：無盡等功德，相應現於世。釋曰：此兩

句明法身相應。無盡等有五種功德與法身

相應，一清淨為勝、二一切為勝、三無量為勝、

四難思為勝、五無盡為勝。從初地至七地，嫉

妬等所對治習氣垢永滅不生，為依止故

諸德清淨為勝，與法身相應。於第八地，無分

別無間缺，自然無流道為依止故。諸佛於無

流界諸功德一切為勝，與法身相應。於第九

地，不可數量三摩提陀羅尼門海，能攝無量

法智為依止故。從此海生一一功德，皆無量

為勝，與法身相應。於第十地，一切如來所有

祕密處現前證智為依止故，難思為勝，與法

身相應。次此後證得佛地時，解脫一切障智

為依止故，諸功德無盡為勝，與法身相應。無

盡即是常住，為顯常住故言現於世。前四功

德雖約諸地明其差別，同至果方究竟故，悉

與法身相應。

論曰：於三輪易見，難見人天等。釋曰：此兩

句明生起。三輪即是三身。於三身中應化二

身易見，法身難見。又法身於深行菩薩及諸

佛為易見，於四種眾生為難見，一凡夫、二聲

聞、三獨覺、四始修行菩薩。如經言：如來藏非

墮身見眾生境界，非遊戲顛倒眾生境界，非

於空散亂菩薩境界。何以故？凡夫人於色等

諸法無如此性，執有我及我所性，不能信樂

身見滅離處甘露界，何況能正覺諸佛境界