攝大乘論釋

論曰：於一切生現，非六根境界。釋曰：諸佛

如來由化身，於一切眾生中顯現具相。諸佛

由化身，乃至地獄道等眾生亦見在彼受生，

為化度彼故。由諸佛不現似變化性，彼眾生

雖見不能了別，謂是已同類，故佛化身非地

獄等眾生六根境界。

論曰：

諸惑已滅伏，如毒呪所害，

由惑至惑盡，佛證一切智。

論曰：諸惑已滅伏，如毒呪所害。釋曰：此下

一偈明第十一滅惑甚深。諸惑謂見修煩惱，

於菩薩地中先已滅盡。餘心煩惱雖復未滅，

由智念所伏廢其功用，譬如眾毒呪力所害

無復本能。心惑亦爾，智念所守，不能復生二

惑染污。

論曰：由惑至惑盡，佛證一切智。釋曰：諸菩

薩留隨眠惑為助道分，不同二乘速般涅槃，

由此事故修道究竟，得習氣滅盡及證圓智。

論曰：

諦惑成覺分，生死為涅槃，

得成大方便，故佛難思議。

論曰：諦惑成覺分。釋曰：此下明第十二

不可思議甚深。若由留惑故得惑盡者，二乘

集諦成菩薩覺分。如二乘覺分能滅彼集諦，

菩薩用彼集諦以滅心惑故成覺分。

論曰：生死為涅槃。釋曰：若集諦是覺分，苦

諦即是涅槃。何以故？諸菩薩在生死不被染

污，起自他兩利皆得圓滿，譬如二乘在有餘

涅槃，不為二惑所染污，能得自利。