攝大乘論釋

攝受自在故、四於住自在故、五於捨自在故、

六無二相故、七唯似顯現故、八同幻化譬故、

九無住處為住處故、十能成就大事故。

論曰：以無住為住。釋曰：此句明不住甚深。

諸佛於生死涅槃悉無所住，亦有十種因以

證此義，一非永所離故、二滅不盡故、三由諸

佛非有法故、四由知非有為性故、五無所得

無分別故、六由己離心故、七由得心故、八由

心平等故、九住因不可得故、十不住因不可

得故。

論曰：作事無功用。釋曰：此句明業甚深，亦

有十因為證，一一切礙滅故、二無依止故、三

應作無思故、四作者不作心故、五業非運動

故、六於非有無功用故、七由宿願疾利故、八

所作已辦故、九應作未辦故、十由熟修一

切法中自在故。

論曰：第四食為食。釋曰：此句明住甚深，亦

有十因為證，一示諸佛不資四食以顯自身

由食住故、二為長眾生善根故、三為顯同

諸人故、四欲令弟子如法學受用四種命緣

故、五欲令他學知足行故、六令他起正勤方

便故、七為成熟他善根故、八欲顯自身無染

著故、九為治正法恭敬心故、十為圓滿本願

生故。若如來由此義故食，於四食中是何食？

是第四食。四食者，一非清淨依止住食，謂

段等四食，令欲界眾生身得相續住。欲界眾

生具見修二縛故，依止不清淨，此依止由四

食得住，故名非清淨依止住食。二淨不淨依

止住食，謂業識觸三食，令色無色界眾生身