攝大乘論釋

處滅，諸佛亦爾，有諸眾生已成熟，如來於彼

現般涅槃；於未成熟，現得正覺，為令彼得成

熟及解脫故。譬如火性由種類是一，法身亦

爾，由真如性是一。

論曰：此二實不有，諸佛常住故。釋曰：菩提

般涅槃為二，但變異他心令他謂二，體實不

有，由如來法身常住無前後故。

論曰：

如來於惡事，人道及惡道，

於非梵行法，住第一住我。

釋曰：此一偈明第九住甚深。諸佛如來住最

勝住、住最勝我。諸佛若住，不離此二處，或住

最勝住、或住最勝我。惡事謂一切不善法，如

來於不善法恒住最勝住，最勝住謂真空定，

即是聖住。眾生若在人道中、若在惡道中，如

來緣彼眾生住。或由第四定即是天住，謂

最勝住。或由大悲即是梵住，謂最勝住。於非

梵行法，謂六塵染著，此中佛住最勝我，最勝

我即法界清淨。如來恒觀六塵空為體為境，

即是佛住。

論曰：

佛一切處行，亦不行一處，

於一切生現，非六根境界。

論曰：佛一切處行。釋曰：此下一偈明第十

顯現自體甚深。如來後智，於善惡無記法中

遍滿恒行。

論曰：亦不行一處。釋曰：由無分別智，離智

境界不可分別，故無一處行。復次由化身無

處不行，由法身應身無有行處。