攝大乘論釋

如理正思惟所觀，不更起乖違，是故我等應

作如此如此觀，由此觀諸惑不更生染著。若

諸惑無復染著，是為最善，非是染著。若我

愛惑染著，我云何能為眾生解煩惱繫縛、

說如理正教。此惑能令生死相續，與善根相

應，成熟眾生。是故我今應攝留此惑。

論曰：已知欲無欲，故入欲法如。釋曰：菩薩

見欲是分別性故欲不有，欲無相性即是欲

法真如。菩薩知欲不有，得入此真如故，於欲

得出離。

論曰：

諸佛過五陰，於五陰中住，

與陰非一異，不捨陰涅槃。

論曰：諸佛過五陰，於五陰中住。釋曰：此下

一偈明第五滅陰甚深。諸佛已過色等五取

陰，由不得五陰，於陰法如中住。

論曰：與陰非一異。釋曰：諸佛已捨陰分別，

依他性與陰非一非異。何以故？佛所住五陰

真如，是分別依他陰家法，故不異。由此義雖

一，非不異。真如是清淨境界，陰非清淨境界，

故非一。

論曰：不捨陰涅槃。釋曰：由與陰真如永相

應，無捨離義，故如來般涅槃最勝。

論曰：

諸佛事相雜，猶如大海水，

我已正應作，他事無是思。

論曰：諸佛事相雜，猶如大海水。釋曰：此下

一偈明第六成熟甚深。諸佛於眾生共同利

益事，譬如眾流入於大海，同為龜魚等受