攝大乘論釋

得相續住。此二界眾生已離下界惑，未離自

地及上界惑故，依止亦淨不淨。此依止由三

食得住故，名淨不淨依止住食。三清淨依止

住食，謂段等四食，令聲聞緣覺身得相續

住。二乘人三界惑已盡故依止清淨，此依

止由四食得住，故名清淨依止住食。四能顯

依止住食。段等四食悉是諸佛食。何以故？諸

佛由此食故，顯自身得住於世，為生長施主

淨信、為因功德善根故，此食不作如來食事。

如來食時，諸天為受，施諸眾生，是如來意所

許故，眾生由此食當得成佛。為令眾生得成

佛故，如來示現以手觸食。如此等義悉是甚

深。

論曰：

無異亦無量，無數量一事，

最堅不堅業，無上應三身。

論曰：無異亦無量。釋曰：此下一偈明第二

甚深。此甚深中復有三種甚深，一安立、二數、

三業。此句明安立甚深。諸佛法身無差別故

無異，眾多依止法證得此法身故無量。

論曰：無數量一事。釋曰：此句明數甚深。三

乘眾生無有數量。於中諸佛一事。

論曰：最堅不堅業，無上應三身。釋曰：此兩

句明業甚深。諸佛有三身相應，實體常住故

稱無上。由應身如來業堅固不可改轉，以真

實故。由化身如來業不堅固，由權以方便引

出二乘，後以應身教彼修菩薩道故。

論曰：

無一法能覺，一切無不覺，