攝大乘論釋

德，無功用佛事不休息住功德，於法身中所

依意樂作業無差別功德，修一切障對治功

德，降伏一切外道功德，生在世間不為世法

所礙功德，安立正法功德，授記功德，於一

切世界示現受用變化身功德，斷疑功德，令

入種種行功德，當來法生妙智功德，如其勝

解示現功德，無量所依調伏有情加行功德，

平等法身波羅蜜多成滿功德，隨其勝解示

現差別佛土功德，三種佛身方處無分限功

德，窮生死際常現利益安樂一切有情功德，

無盡功德等。釋曰：最清淨覺者，此是初句，

由所餘句開顯其義，如是乃名善說法性，謂

以多德辯說一德。謂於所知一向無障轉功

德者，此即開示不二現行。謂佛一向無障礙

智，於一切事品類差別無著無礙故，非如聲

聞等智有處有障有處無障二種或二處現

行。此中無有如是所說二種現行，是故說名

不二現行，由此故名最清淨覺，有大功能智

斷滿故。後諸句中皆應如是互相配屬。於有

無無二相真如最清淨能入功德者，此即開

示趣無相法，謂此真如有圓成實相、無遍計

所執相，由此道理名無二相，無有無相是實

有故，無有有相所執無故。最勝清淨能入功

德者，謂即真如最勝清淨，一切法中最第一

故，遠離一切客塵垢故。於此真如自既能入

亦令他入，是故說為最勝清淨能入功德。由

此如前應當配屬，自既清淨亦令他淨故。無

功用佛事不休息住功德者，此即開示住於

佛住，謂不作功用於諸佛事，有情等中能無