攝大乘論釋

間斷，隨其所應恒正安住聖天梵住。非如聲

聞要作功用，方能成辦利有情事。非如外道

雖有所住，而非殊勝天住。即是四種靜慮梵

住，即是悲等無量。聖住即是空無相等。於法

身中所依意樂作事無差別功德者，即是開

示逮得一切佛平等性。所依無差別者，一切

皆依清淨智故。意樂無差別者，一切皆有利

益安樂一切有情勝意樂故。作業無差別者，

一切皆作受用變化利他事故，非如聲聞等

唯有所依故。修一切障對治功德者，即是開

示到無障處，謂已串習一切煩惱及所知障

對治聖道，一切種智定自在性已到永離一

切障氣所依趣處。降伏一切外道功德者，即

是開示不可轉法，謂教證二法皆不為他所

能動轉，無有餘法勝過此故。生在世間不為

世法所礙功德者，即是開示所行無礙，謂若

於中常所遊履說名所行，雖行世間而於其

中非利衰等愛恚世法所能拘礙。如有頌言：

諸佛常遊於世間，利樂一切有情類，

八法熱風邪分別，不能傾動不拘礙。

安立正法功德者，即是開示其所安立不可

思議，謂契經等十二分教名所安立，安立彼

彼自相共相故。如是安立，非諸愚夫覺所行

故。出世間故不可思議，此所安立不可思議

即是功德，如前配屬。授記功德者，即是開示

遊於三世平等法性，謂於三世平等法性能

遍遊涉，以於三世平等性中能隨解了過去

未來曾當轉事，皆如現在而授記故。於一切

世界示現受用變化身功德者，此即開示其