攝大乘論釋

名為住。如應而住無有慢緩，名慇重心。於世

雜事不愛樂者，不愛世間歌笑舞等種種雜

事，即是遠離欲等相應不正尋思。作意功德

者，捨愛聲聞獨覺乘故，大乘功德愛相應故。

助伴功德者，遠惡友故，近善友故，恒修治四

梵住故，常遊戲五神通故。依趣智故者，是

成滿業之所解釋。謂成滿相名成滿業，此中

業聲是相別名。無量清淨等三句，釋前恒修

治四梵住等三句。慈悲喜捨四種無量名四

梵住，由此表知所有內德成滿清淨故得相

聲。遊戲五通名為威力。漏盡智通是解脫智

名大威力，或取菩薩增上神通名大威力，如

是亦名成滿之相。證得功德者，謂已證得現

前自在。此即解釋，依趣智故各別內證，名依

趣智。不唯於義，依趣於識非寂靜故。於住正

行不住正行等，是安立彼業四句差別之所

解釋。由此安立利益安樂增上意樂，此即是

業，是故說名安立彼業。御眾功德者，謂於持

戒犯戒有情驅擯攝受，俱欲令其出不善處

安立善處，名不棄捨。言決定故者，謂決定無

疑教授教誡，言威肅故，言若不定即不威肅。

重諦實故者，謂財法二攝合成一種，積集財

法無異分別，平等分布如先所許，如是施與

除現所無。如有頌言：

財供養能令，眾生盡壽命，

法供養能令，究竟天寂靜。

大菩提心恒為首故者，是無雜染心之所解

釋。由菩提心所攝受故，凡有所作終不貪求

他供事等，唯求證得無上菩提。