攝大乘論釋

何無相？為避此難，故次說言極於法界，謂最

清淨離諸戲論是法界相。如是種類利眾生

事，為經幾時？故次說言盡虛空性窮未來際。

論曰：復次由義處者，如說若諸菩薩成就三

十二法乃名菩薩，謂於一切有情起利益安

樂增上意樂故，令入一切智智故、自知我今

何假智故、摧伏慢故、堅牢勝意樂故、非假

憐愍故、於親非親平等心故、永作善友乃

至涅槃為後邊故、應量而語故、含笑先言

故、無限大悲故、於所受事無退弱故、無厭

倦意故、聞義無厭故、於自作罪深見過故、於

他作罪不瞋而誨故、於一切威儀中恒修治

菩提心故、不希異熟而行施故、不依一切

有趣受持戒故、於諸有情無有恚礙而行忍

故、為欲攝受一切善法勤精進故、捨無色

界修靜慮故、方便相應修般若故、由四攝事

攝方便故、於持戒破戒善友無二故、以慇

重心聽聞正法故、以慇重心住阿練若故、於

世雜事不愛樂故、於下劣乘曾不欣樂故、於

大乘中深見功德故、遠離惡友故、親近善友

故、恒修治四梵住故、常遊戲五神通故、依趣

智故、於住正行不住正行諸有情類不棄捨

故、言決定故、重諦實故、大菩提心恒為首故。

如是諸句應知皆是初句差別，謂於一切有

情起利益安樂增上意樂。

此利益安樂增上意樂句，有十六業差別應

知。此中十六業者，一展轉加行業；二無顛倒

業；三不待他請自然加行業；四不動壞業；五

無求染業，此有三句差別應知，謂無染繫故、