攝大乘論釋

身流布一切世界，謂隨所化遍諸世界，示現

兩身利樂彼故。斷疑功德者，即是開示於一

切法智無疑滯，於一切境善決定故，非於

諸法自不決定能決他疑，非離決定能斷疑

故。令入種種行功德者，即是開示於一切

行成就大覺。當來法生妙智功德者，即是

開示於諸法智無有疑惑，謂聖聲聞言此

全無少分善根而棄捨者，佛薄伽梵知彼後

時善法當生，現證知彼餘生微少善根種子

所隨逐故。如其勝解示現功德者，即是開示

凡所現身不可分別，謂隨有情種種勝解

現金色等，雖現此身而無分別，如末尼珠

及簫笛等，廣說如彼《如來密經》無量所依。調

伏有情加行功德者，即是開示一切菩薩等

所求智，謂由無量菩薩所依，為欲調伏諸

有情故，發起加行佛增上力，聞法為先獲

得妙智。異類菩薩攝受付囑，展轉相續無間

而轉，由此證得一切菩薩等所求智。平等法

身波羅蜜多成滿功德者，即是開示得佛無

二住勝彼岸，謂無二故名為平等，依平等法

身波羅蜜多果位成滿故。或平等者無減無

增，於法身中波羅蜜多一切成滿，其中無有

或增或減，非如於彼菩薩地中波羅蜜多有

增有減。隨其勝解示現差別佛土功德者，即

是開示不相間雜如來解脫妙智究竟，謂觀

眾生勝解差別，現金銀等種種佛土不相間

雜，世尊勝解現在前時，隨眾所樂悉皆顯現，

無不了知，是故說名如來解脫妙智究竟。此

中勝解，說為解脫，三種佛身方處無分限功