究竟一乘寶性論

便求道者，亦有二種。何等為二？一者聲聞，偈

言：怖畏世間苦故、聲聞故。二者辟支佛，偈

言：捨離諸眾生故及自覺故。不求彼二者，所

謂第一利根眾生諸菩薩摩訶薩。何以故？以

諸菩薩不求彼有如一闡提故，又亦不同無方

便求道種種外道等故，又亦不同有方便求

道聲聞辟支佛等故。何以故？以諸菩薩見世

間涅槃道平等故。以不住涅槃心故、以世間

法不能染故，而修行世間行，堅固慈悲涅槃

心故，以善住根本清淨法中故。又彼求有眾

生一闡提人，及佛法中同闡提位，名為邪定

聚眾生。又遠離求有眾生中，墮無方便求道

眾生，名為不定聚眾生。又遠離求有眾生中，

求離世間方便求道聲聞辟支佛，及不求彼

二平等道智菩薩摩訶薩，名為正定聚眾生。

又除求於無障礙道大乘眾生，餘有四種眾

生。何等為四？一者闡提、二者外道、三者聲

聞、四者辟支佛。彼四眾生有四種障故、不能

證故、不能會故，不能見如來之性。何等為四？

一者謗大乘法一闡提障。此障對治，謂諸菩

薩摩訶薩信大乘故。偈言：信法故。二者橫計

身中有我諸外道障。此障對治，謂諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜故。偈言：及般若故。三

者怖畏世間諸苦聲聞人障。此障對治，謂諸

菩薩摩訶薩修行虛空藏首楞嚴等諸三昧

故。偈言：三昧故。四者背捨利益一切眾生捨

大悲心辟支佛障。此障對治，謂諸菩薩摩訶

薩修行大悲，為利益眾生故。偈言：大悲故。是

名四種障，障四種眾生。為對治彼四種障故，