究竟一乘寶性論

生三界，非染心生。大海慧！譬如長者若居士

等唯有一子，甚愛甚念見者歡喜。而彼一子

依愚癡心因戲樂故，墮在極深糞廁井中。時

彼父母及諸親屬，見彼一子墮在大廁深坑

糞中，見已歔欷悲泣啼哭，而不能入彼極深

廁糞屎器中而出其子。

爾時彼處眾中更有一長者子或一居士子，

見彼小兒墮在深廁糞屎井中，見已疾疾生

一子想，生愛念心不起惡心，即入深廁糞屎

井中出彼一子。大海慧！為顯彼義說此譬喻。

大海慧！何者彼義？大海慧！言極深井糞屎坑

者，名為三界。大海慧！言一子者，一切眾生，

諸菩薩等於一切眾生生一子想。大海慧！爾

時父母及諸親者，名為聲聞辟支佛人，以二

乘人見諸眾生墮在世間極大深坑糞屎井

中，既見彼已悲泣啼哭，而不能拔彼諸眾生。

大海慧！彼時更有一長者子一居士子者，名

為菩薩摩訶薩，離諸煩惱清淨無垢，以離垢

心現見無為真如法界，以自在心現生三界，

為教化彼諸眾生故。大海慧！是名菩薩摩訶

薩大悲，畢竟遠離諸有、畢竟遠離諸縛而迴

生於三界有中。以依方便般若力故，諸煩惱

火不能焚燒，欲令一切諸眾生等遠離諸縛

而為說法。大海慧！我今說此修多羅句，依諸

菩薩心，為利益一切眾生，得自在力而生三

有，依諸善根慈悲心力，依於方便般若力故。

是名示現淨不淨時。又菩薩摩訶薩以如實智

知如來法身不生不滅故，得如是菩薩摩訶

薩功德法體。此修多羅句向前已說，自下次