究竟一乘寶性論

切苦，離一切煩惱垢，得淨得清淨，得住彼岸

清淨法中，到一切眾生所觀之地，於一切境

界中更無勝者，離一切障離一切礙，於一切

法中得自在力，名為如來，應，正遍知故。偈言：

如是次第說，眾生、菩薩、佛故。自此以下，即依

彼三時明如來法性遍一切處故，說一偈：

如空遍一切，而空無分別，

自性無垢心，亦遍無分別。

此偈示現何義？偈言：

過功德畢竟，遍至及同相，

下中勝眾生，如虛空中色。

此偈明何義？所有凡夫、聖人、諸佛如來，自性

清淨心平等無分別。彼清淨心於三時中，次

第於過失時，於功德時，於功德清淨畢竟時，

同相無差別。猶如虛空，在瓦，銀，金三種器中平

等無異無差別一切時有。以是義故，經中說

有三時次第。如《不增不減經》言：舍利弗！不離

眾生界有法身，不離法身有眾生界。眾生界

即法身，法身即眾生界。舍利弗！此二法者

義一名異故。自此已下，即依此三時，明如

來法性遍至一切處。依染淨時不變不異，有

十五偈，此等諸偈略說要義應知。偈言：

諸過客塵來，性功德相應，

真法體不變，如本後亦爾。

此偈明何義？偈言：

十一偈及二，次第不淨時，

煩惱客塵過。第十四十五，

於善淨時中，過恒沙佛法，

不離脫思議，佛自性功德。