究竟一乘寶性論

故。以是義故，依如是向說法界法門第一義

諦，說即世間法名為涅槃。以此二法不分別

故、以證不住世間涅槃故，是故偈言：

無分別之人，不分別世間，

不分別涅槃，涅槃有平等。

後半偈者示現何義？偈言：

若無佛性者，不得厭諸苦，

不求涅槃樂，亦不欲不願。

以是義故，《聖者勝鬘經》言：世尊！若無如來藏

者，不得厭苦、樂求涅槃，亦無欲涅槃，亦不願

求。如是等此明何義？略說佛性清淨正因，於

不定聚眾生能作二種業。何等為二？一者依

見世間種種苦惱，厭諸苦故，生心欲離諸世

間中一切苦惱。偈言：若無佛性者，不得厭諸

苦故。二者依見涅槃樂悕寂樂故，生求心欲

心願心。偈言：若無佛性者，不求涅槃樂，亦不

欲不願故。又欲者，求涅槃故。求者，悕涅槃

故。悕者，於悕求法中不怯弱故。欲得者，於

所求法中方便追求故。及諮問故。願者，所期

法中。所期法者，心心相行。是故偈言：

見苦果樂果，此依性而有，

若無佛性者，不起如是心。

此偈明何義？凡所有見世間苦果者、凡所有

見涅槃樂果者，此二種法，善根眾生有，一切

依因真如佛性、非離佛性無因緣故起如是

心。偈言：見苦果樂果，此依性而有故。若無因

緣生如是心者，一闡提等無涅槃性，應發菩

提心。偈言：若無佛性者，不起如是心故。以

性未離一切客塵煩惱諸垢，於三乘中未曾