究竟一乘寶性論

為自利益善起精進，為利益他善起堅固心

漏盡現前。於第五菩薩難勝地中，依止五通

自利利他，善熟心行無漏滅盡定現前。是故

於第六菩薩地中，無障礙般若波羅蜜起漏

盡現前。是故於第六菩薩現前地中得漏盡

自在，說名清淨。是菩薩如是自身正修行，教

化眾生令置彼處，得大慈悲心，於顛倒眾生

生救護心，不著寂滅涅槃，善作彼方便現前

世間門，為眾生故現前涅槃門。為菩提分滿

足故，修行四禪迴生欲界，以為利益地獄畜

生餓鬼凡夫種種眾生示現諸身，以得自在

故。已說依不淨淨時不變不異，次說依善

淨時不變不異故，說二偈：

佛身不變異，以得無盡法，

眾生所歸依，以無邊際故。

常住不二法，以離妄分別，

恒不熱不作，清淨心力故。

此偈示現何義？偈言：

不生及不死，不病亦不老，

以常恒清涼，及不變等故。

此偈明何義？偈言：

以常故不生，離意生身故，

以恒故不死，離不思議退，

清涼故不病，無煩惱習故，

不變故不老，無無漏行故。

此偈明何義？明如來性於佛地時無垢清淨

光明常住自性清淨。以本際來常故不生，以

離意生身故。以未來際恒故不死，以離不可

思議變易死故。以本後際來清涼故不病，以