究竟一乘寶性論

本際中間際，及以後際等，

如來真如性，體不變不異。

初依不淨時不變不異十一偈者：

如虛空遍至，體細塵不染，

佛性遍眾生，諸煩惱不染。

如一切世間，依虛空生滅，

依於無漏界，有諸根生滅。

火不燒虛空，若燒無是處，

如是老病死，不能燒佛性。

地依於水住，水復依於風，

風依於虛空，空不依地等。

如是陰界根，住煩惱業中，

諸煩惱業等，住不善思惟。

不善思惟行，住清淨心中，

自性清淨心，不住彼諸法。

陰入界如地，煩惱業如水，

不正念如風，淨心界如空。

依性起邪念，念起煩惱業，

依因煩惱業，能起陰入界。

依止於五陰，界入等諸法，

有諸根生滅，如世界成壞。

淨心如虛空，無因復無緣，

及無和合義，亦無生住滅。

如虛空淨心，常明無轉變，

為虛妄分別，客塵煩惱染。

此虛空譬喻偈示現何義？明如來性依不淨

時法體不變。偈言：

不正思惟風，諸業煩惱水，

自性心虛空，不為彼二生。