成實論

一切地及緣滅道。問曰：有人言，諸無色定

雖能緣滅，但緣比智分滅，不緣現智分滅。

是事云何？答曰：緣一切滅。以現法智緣現

在自地滅，以比智緣餘滅。道亦如是，能緣

一切法故。問曰：生無色界眾生，能起餘地

心不？答曰：能起餘地心及無漏心。問曰：若

爾，云何不沒？答曰：住業果報中故能不沒。

如欲色界中神通力故，住異色異心而能

不沒，彼中亦爾。問曰：無邊虛空定與虛空

處一切處有何差別？答曰：欲入虛空定，方

便道名一切。入定成已，名虛空定。是中定因，

果是地一切有漏無漏。若定非定、若垢若淨，

皆名無邊虛空處。

170三無色定品三無色定品第一百七十

過一切無邊虛空處，入無邊識處。行者深厭

色，故亦捨色治法，如人渡河已亦棄船去，

如得出賊欲遠捨去。行者亦爾，雖因空

破色，亦欲遠去。無邊識者，行者以識能緣

無邊虛空則識無邊，是故捨空緣識。又如

為色疲倦故緣虛空，如是為虛空疲勞

欲止息故但緣於識。又此人以識能緣空

故謂識為勝，故但緣識。行者以識隨緣隨

時故有無邊疲惓，厭離欲還破識，故入

無所有處。作如是念：隨有識則苦。我若有

無邊識，必當有無邊苦。是故攝緣識心，心

微細故謂無所有。復作是念：無所有即是

想，想為苦惱如病如癰，若無想復是愚癡。

我若見無所有即為是有，故於諸想未得

解脫。行者見想為衰患、無想為癡，寂滅微