成實論

不以假名垢心，是故供養得大果報。又是

人常在第一義諦，餘人住於世諦。又此人

常住無諍法中。所以者何？有為緣心則有諍

訟。又如經中說：稊稗害禾、貪欲害心。是故

施無欲人得大果報。貪欲因緣謂假名相，

起此定者緣泥洹故，離假名相。又經中說：

若人受檀越供已入無量定，是檀越以此

因緣得無量福。起滅定者，緣泥洹心是

名無量，此滅亦是無量，得無量福，故能得

現報。又以八功德嚴此福田，泥洹緣心是

真正見，餘分隨從，是故能生現報。問曰：有

人言，滅盡定是心不相應行，亦名世間法。此

事云何？答曰：如上說，起此定者有深寂滅

等諸功德，是功德世間所不應有。問曰：滅

盡定名為遮法，以此法故令心不生，是

故應名心不相應行。如鐵得火則無黑相，

離火還生，此事亦爾。答曰：若爾者，泥洹亦

應是心不相應行。所以者何？因泥洹故餘

陰不生。若泥洹非心不相應行者，此定亦

不應名不相應行，但諸行者法應如是，入

此定中隨所願故心能不生，是故不應說

名不相應行。問曰：此定如是次第入者，亦

應次第起耶？答曰：亦次第起，漸入麁心。問

曰：經中說初起滅盡定者觸三種觸，所謂

無動、無相、無所有。何故如是？答曰：無為緣心

中所有觸，名無動、無相、無所有。無動即是空，

有為緣心輕故有動，所謂取色受等。空中無

相，無相中無貪等所有。此無心者初緣泥

洹、後緣有為，故說起時觸三種觸。問曰：有