成實論

二煩惱未盡，煩惱盡者在解脫中，煩惱未盡

者在次第中。一滅煩惱故名滅定、二滅心

心數法故名滅定，滅煩惱是第八解脫，亦

名阿羅漢果，阿羅漢果名滅一切想令不

復生。此中雖滅諸想，有餘結故，不能令

更不生。問曰：若行者以九次第定能滅心

者，須陀洹等云何能證心滅法耶？答曰：九

次第中滅名為大滅，若人善修諸禪定，道心

力強故能得此滅。若無斯力則但有滅，不

能如是為大力故，說次第定。餘處亦有

心滅，如第四禪中能滅心心數法入於無

想，初禪等中何故無滅？又餘處亦應有滅

心義，如經中說：須陀洹等皆能證滅，但心

滅名滅，更無餘法滅。故知離此九地亦有

心滅。問曰：若滅盡定能滅一切心心數法，

何故但說想受滅耶？答曰：一切心皆名為

受。是受二種，一想受、二慧受。想受名有為

緣心，以想行假名法中故。假名二種，一因

和合假名、二法假名，是故一切有為緣心皆

名為想。慧受名無為緣心，是故若說想受

滅者，則為說一切滅。問曰：一切心心數法

中受想最勝，是故獨說。所以者何？煩惱有二

分，一愛分、二見分。受生愛分，想生見

分。又欲色界中受勝，無色界中想勝，是故但

說二種。又諸識處中但說受想，識處從心

起故即名為行。又若說受想滅，則說一切

心心數滅，以諸心數不相離故。答曰：不

然，汝言勝故獨說，應當說心。所以者何？處

處經中說心為王，亦是二分煩惱所依，亦