成實論

人言，入滅盡定心是有漏，起定心或有漏

或無漏。是事云何？答曰：非有漏。行者欲入

此定，先來破壞一切有為，破已故入。起時泥

洹緣心現前，故知俱是無漏。問曰：經中說，行

者入滅盡定不自念入，起時亦不自念。

若爾，云何能入？答曰：常修習故定力堅強，雖

不自念而能得入。又此行者從斷有為爾

來入滅，若不制心令緣有為則不名入，

是故經說：入此定者先調習心故能得入。

問曰：若無異空可得，修無為緣心更得何

利？答曰：久修習故，定則堅固、知見明了。如有

為緣心見念念滅，亦無異念念滅，但久修習

則心堅固，此事亦爾。

172十一切處品十一切處品第一百七十二

不壞前緣、心力自在，名一切處。行者取少

相已，以信解力令其增廣。所以者何？此攝

心力，若入實中則皆能令空，入信解中皆

能令隨先所取相。問曰：何者是信解性？答

曰：青等諸色無量，略說其本有四。地等四

大是四色本，能破此八事是名虛空。以識

能知無邊空，故亦名無邊。所以者何？非有

邊法能取無邊。是名為十。問曰：地中實有

水等，行者云何能觀但是地耶？答曰：久習

此觀常取地相，後但見地不見餘物。問曰：

行者所見地相，實為地不？答曰：以信解力

故見為地，非實為地。問曰：若變化力有

所變化，亦非實耶？答曰：變化以定力成，故

所作皆實，所謂光明及水火等。問曰：有論師

言，八一切處但在第四禪中。是事云何？答