成實論

滅故，於泥洹中終不能生安隱寂滅想。

如經中說：無我無所有，是凡夫人深怖畏

處。又於無想中生愚癡心，若於泥洹不

生寂滅安隱想者，云何當能滅心？又凡夫

法要因上地能捨下地，是故無能滅心因

緣，但以定力細想現前心不覺故自謂無

想，若起麁想即時退墮。如少智人名曰無

智，如食少醎名為無醎，如迷悶失念、蟄

虫氷魚。如說非想非非想處，此中亦爾，雖

實有想隨世俗故說名無想。

171滅盡定品滅盡定品第一百七十一

過一切非想非非想處，身證想受滅。問曰：

何故諸禪中不說過一切，無色定中不說

滅耶？答曰：我說諸禪定中皆有覺觀喜

樂等法，是故不說過一切也。問曰：無邊

虛空處有色心，此事已明，故無色中亦不應

說過一切。答曰：若入無邊虛空定中，得

脫色心，而不得脫覺觀等法。復有人言，

若說過、滅、沒，皆義一而異名。又無色中定

心堅固，下地中心為散亂所壞，是故不說

過一切。問曰：若俱說有刺棘，謂色相等，

何故說心堅固耶？答曰：雖俱說刺棘，亦名

第四禪為無動。如是無色定中定力大故，

得名堅固。問曰：學人不應得滅盡定，以

未過一切非想非非想處故。答曰：學人能

見非想非非想處一切行滅，但未能令其

不生，故得說過。問曰：若此中意以泥洹為

滅者，汝先言九次第中滅是心心數滅，是

則相違。答曰：滅定二種，一者諸煩惱盡、