成實論

曰：若在欲界及三禪中，有何咎耶？後二一

切處各當自地。此十皆是有漏，以不壞緣

故。問曰：虛空相非破色耶？答曰：行者亦以

信解取眼鼻等空相為空，不能直破實

色，是故亦名信解。問曰：經中說，入一切地

定者，念地即是我、我即是地。何故作如是

念？答曰：行者見心遍滿，故生此念：一切是

我。問曰：有人言，此定但緣欲界繫地等。是

事云何？答曰：若緣一切欲色界繫地等，有何

咎耶？假令此定更緣餘法，復有何咎？又此

定是信解觀虛妄緣，無有不虛地等。問曰：

佛弟子亦觀地等，是事云何？答曰：學人若觀，

皆為破壞。問曰：實非一切皆是地等，云何

此定非顛倒耶？答曰：此觀中有癡分，以此

觀中起我見故。不淨等觀雖非真實，而隨

順離欲，此觀不爾，故有癡分。問曰：何故不

觀受等無邊，但觀識耶？答曰：可取是地等，

取者是識，是故見識不見受等。又先說受

等皆心之差別。又行者不見受等遍滿，以

不一切處受苦樂故。佛弟子若行此定，

為壞緣故。所以者何？此緣是行者所貪著

處，若不破壞則同凡夫。

173無常想品無常想品第一百七十三

無常想、苦想、無我想、食厭想、一切世間不可樂

想、不淨想、死想、斷想、離想、滅想。無常想者，謂

無常法中定知無常。問曰：何故一切無常？答

曰：是一切法皆從緣生，因緣壞故皆歸無

常。問曰：不然，有法雖從緣生而非無常，

如外經說：為三祠者得生常處。又梵世