釋摩訶衍論

量故，於契經中名離妄想解決定了知實

際實性性義。四者自性清淨心義，本覺般若

無量性功德自然本有非得他力，遠離塵

累契中實故，於契經中名本有明白離邊

中中性義。五者常樂我淨義，本始二覺從無

始來遠離四障、圓滿四種自然德故，於契

經中名如來正覺自然性德遠離炎幻不修

行性義。六者清涼不變自在義，二種本覺譬

如明鏡之南北相具隨違故，於契經中名

具足隨順逆違無礙陀羅尼全遍性義。是名

為六。如本從本已來唯性自滿足一切功

德，所謂自體有大智慧光明義故、遍照法

界義故、真實識知義故、自性清淨心義故、常

樂我淨義故、清涼不變自在義故。廣大圓滿

自性本德契經中作如是說：自性功德本數

之名有十七者，於初二中各開二種，於次

二中各開三種，於後二中如其次第開

四三故。復次清淨心地無垢陀羅尼契經中

作如是說：自性功德本數之名有二十五

者，最後一中開十一故。如是三數別相云

何？馬鳴菩薩摩訶衍論本數名字，為欲顯

示名略義廣總持相故，是故攝散總立為

六。復次所依別本總持說故。復次名字數多

迷真實故。以此義故總立為六。言十七

者，名字云何？一者大智慧義、二者大光明義、

三者遍一法界義、四者照一法界義、五者真

實義、六者識義、七者知義、八者自性義、九者

清淨義、十者心義、十一者常義、十二者樂義、

十三者我義、十四者淨義、十五者不義、十六