釋摩訶衍論

更無有餘為此邪執作根本故。是故無明

住地無邊際契經中作如是說：一切無量種

種虛妄邪論之海，以我見岳為依而轉。譬

如一切無量無邊種種林樹、種種草木，皆悉

以山為依而轉故。如本對治邪執者一切

邪執皆依我見，若離於我則無邪執。是我

見有二種。云何為二？一者人我見、二者法

我見故。

已說顯示根本總相門、次說顯示人見對治

門。言顯示人見對治門者，直為對治邪定

聚及不定聚一切凡夫謬執過失，生勝妙解

故。五種人見治障別相，文相明故不須重

釋。復次無大要故。如本人我見者，依諸凡

夫說有五種，乃至廣說。又如來藏無有後

際，諸佛所得涅盤與之相應則無後際故

故。

已說顯示人見對治門，次說顯示法見對治

門。言顯示法見對治門者，直為對治二乘

眾生實有過失，令得成就法空大理故。二

種法見治障別相，文相明故不須重釋。如

本法我見者依二乘鈍根故，如來但為說

人無我，乃至廣說，則無有滅，本來涅盤故故。

已說顯示法見對治門，次說顯示俱非絕離

門。言顯示俱非絕離門者，若有眾生除遣

二執、證得二空，通達諸法言語道斷心行處

滅，斷斷照寂滅滅慮止無所達故。如本復

次究竟離妄執者，當知染法淨法皆悉相待，

無有自相可說。是故一切法從本已來，非

色非心、非智非識、非有非無，畢竟不可說