釋摩訶衍論

者變義、十七者自在義，是名十七。言二十

五者，名字云何？所謂前數不功德中開八種

故，變功德中開二種故。言二變者，一者上

流轉變、二者下流轉變。言八不者，中觀論

中如分明說。

已說有名數量功德分，次說無名過量功德

分。本覺體中自性功德無量無邊，離於言量

過於心行，以何義故止於數量作如是

部？本有功德雖無有量，不出三數，故舉

本耳。如本具足如是過於恒沙故。如是無

量無邊功德，各各別別有體相耶？唯一心量

無別法體，唯一心量終不離心。所以者何？

心法雖一而有二種陀羅尼自在用故。云何

為二？一者自不離彼陀羅尼自在、二者彼不

離自陀羅尼自在，是名為二。如本不離故，如

是性德從無始來，一向妙有非遣除法。所

以者何？自性自性非他俱故。如本不斷故。

如是一切功德唯一自作一終，異自不能

作一。所以者何？一法界故。如本不異故。如

是深理，一切菩薩、一切二乘、一切凡夫，心不

思惟、言不論量，絕之又絕、遠之又遠。如本

不思議故。三人非境。當何人之言思境界？唯

大覺者乃自軌則。如本佛法故。如是無量性

之功德，從具縛地乃至無上大覺智地，具

足圓滿無所少闕。所以者何？如是諸德從

無始來自然本有，非假緣力而建立故。如

本乃至滿足無有所少義故，名為如來藏，

亦名如來法身故。

已說圓滿功德門，次說問答決疑門。就此