陰持入經註

陰持入經卷上

後漢安息國三藏安世高譯

佛經所行亦教誡。師云：所𧗪謂所當施𧗪

也。教化群生，示之正真也。誡之，所以壞邪𧗪

兇，必有免己之禍矣。

皆在三部為合𧗪。謂色聲香味細滑邪榮，

與眼耳鼻口身心合作。

何等為三？一為五陰。謂識神微妙，往來無

診。陰往默至，出入無間，莫睹其形，故曰陰。

二為六本。本，根也。魂靈以六情為根本。人

之身受由教樹，輪轉無休，故曰本也。

三為所入。眼耳鼻舌身心斯六體，色聲香

味細滑邪念所由入矣，故曰入也。

五陰為何等？一為色。四大可見謂之色。

二為痛。志所存願，慘怛懼失之情，為情勞

謂之痛也。

三為想。想，像也。默念日思在所志，若睹其

像之處已則前，故曰思想矣。

四為𧗪。𧗪，行也。已處于此，心馳無極，思善

存惡，周旋十方靡不匝也，故曰𧗪也。

五為識。識，知也。至睹所𧗪，心即知之，故曰

識也。

是為五陰。色陰名為十現色入。師云：十現

色入者，云其內外相入，不相失也。視之可

見，故曰現也。聲無形，云何色乎？曰：聲以耳

為對，耳可見，故云色矣。又以聲因四大而發，