陰持入經註

乎？答云：由身口心非法之𧗪，餘因緣亦然。

法本者，真慧正法之本也。邪慧謂之𦼇本矣。

彼瞋恚非法本。為何等？為在人、為在𧗪，恚相恚。

夫𧗪在人也。小人貪六邪，己欲專焉。睹彼

獲之即嫉生，嫉盛即瞋恚發。賢者恕己𧗪

仁，小人專己𧗪毒。己恚往，即彼來，謂之恚

相恚。

不忍不識。愚者無明，為名色狂，不能以道

力忍伏邪心，申愚遂非，不識禍難之害由貪

嫉生，故曰不識矣。

因緣瞋，瞋恚發評諄，評諄，由評彈瞋，恚

之忿繳、兇氣泄出，為謗訕矣。

念不可，說不可，所念說不好，令意却。非三

尊志之所存而念之，曰念不可。非十二部經

法而陳之，謂之說不可。不可所念，說而念

說之，謂之不好，令心却入惡𧗪。

是為恚非法本。是本為誰？為非法本，所身罪、所

言罪、所心罪，亦餘所相連意念為是法本，是故

為瞋，名為非法本。彼癡惑非法本。為何等？不

知四賢者諦如有。四賢者諦，謂賢者四諦

也。自佛下至溝港，六雙十二輩為十二。十二

賢賢者，以無量之明，睹真有四諦。而愚者不

知，曰不知也。

不解、不見、不相應、不解，受非法，或隨或受、或在

或不識、或癡冥，在冥蔽覆，令冥、令無眼、令慧

壞知盡，不能致無為度世。癡冥，心也。在冥

處，五陰也，云本癡冥。又處在五陰，重以五

蓋自覆，令其眼盲、慧壞、知盡，沒于四淵、流

于諸海、轉輪三界，不獲度世無為之道。